Wira yang Dilupakan
Di pesisir utara Tanah Melayu, wujud sebuah makam yang menyimpan warisan perjuangan dan identiti bangsa — makam Tok Janggut. Walaupun perjuangannya berlaku lebih seabad lalu, namanya masih bergema dalam ingatan mereka yang mendalami sejarah Tanah Melayu. Namun, berapa ramai yang benar-benar memahami kisah di balik nama itu? Apakah benar beliau sekadar “penderhaka” dalam naratif penjajah — atau seorang pejuang syahid yang mempertahankan hak bangsanya? Artikel ini membongkar fakta, mitos, dan warisan Tok Janggut dengan perspektif yang segar, berasaskan kajian dan sumber berkredibiliti.
Latar Belakang: Siapa Tok Janggut?
- Nama sebenar: Muhammad Hasan bin Munas, juga dikenali sebagai Haji Mat Hassan. (Encyclopedia Britannica)
- Dilahirkan sekitar tahun 1853 di Kampung Jeram, Pasir Puteh, Kelantan. (Encyclopedia Britannica)
- Beliau memperoleh pendidikan pondok (ilmu agama tradisional) dan dipercayai pernah menunaikan haji. (Pustaka Ilmu)
- Gelaran “Tok Janggut” tercetus kerana beliau memelihara janggutnya hingga ke paras dada — satu identiti visual yang unik yang melekat dalam tradisi lisan masyarakat tempatan. (Tokoh Sejarah)
- Sebelum tercetusnya pemberontakan 1915, beliau dikenali sebagai orang kampung, petani, peniaga dan juga mahir dalam ilmu persilatan (menurut sumber setempat). (Tokoh Sejarah)
Sebagai seorang tokoh agama dan berpengaruh dalam komuniti, beliau memiliki akar hubungan sosial yang kuat — faktor penting yang membolehkan beliau menjadi figura utama dalam gerakan penentangan terhadap campur tangan British.
Punca Kebangkitan 1915
Sejarah kebangkitan Tok Janggut tidak berlaku secara tiba-tiba — ia berakar dari beberapa masalah struktural dan lokal:
- Pengenalan cukai dan sistem pentadbiran baru
Selepas Perjanjian Anglo-Siam 1909, Kelantan berada di bawah pengaruh British yang mula memperkenalkan sistem pentadbiran moden — termasuk pegawai luar negeri dan cukai tanah yang diuruskan oleh pihak British. (Encyclopedia Britannica)
Menurut Pusat Sejarah Rakyat, Tok Janggut menyeru masyarakat Pasir Puteh agar tidak membayar cukai kepada penjajah, kerana membayar cukai dianggap sama dengan menyerahkan hak tanah rakyat kepada kuasa asing. (Pusat Sejarah Rakyat) - Ketidakpuasan hati terhadap campur tangan British & pegawai bukan setempat
Penempatan pegawai luar negeri serta campur tangan dalam urusan tempatan menimbulkan rasa marah dan tidak puas hati dalam kalangan penduduk komuniti tradisional. (Pustaka Ilmu) - Pengaruh sentimen anti-British & kebangkitan identiti Islam-Melayu
Dalam suasana Perang Dunia I dan pergerakan pembaharuan Islam di rantau ini, wacana penentangan terhadap imperialisme dan penindasan mula tersebar. Tok Janggut dilihat bukan sekadar pemimpin lokal, tetapi lambang semangat mempertahankan kedaulatan agama dan bangsa. (Google Books)
Kertas kerja oleh Nik Haslinda Nik Hussain menyebut bahawa sejarah Tok Janggut sering ditafsir sebagai “pemberontakan” oleh sistem kolonial, tetapi penting untuk memahami bahawa dari perspektif rakyat tempatan, ia adalah kebangkitan menentang penindasan dan penjarahan hak. (Pustaka Ilmu)
Peristiwa “Perang Tok Janggut” (1915)
Prolegomena kepada konflik
- Pemberontakan bermula pada 29 April 1915, ketika Tok Janggut memanggil orang ramai agar tidak tunduk kepada cukai baru yang dikenakan. (Pusat Sejarah Rakyat)
- Sebuah insiden tercetus apabila seorang pegawai polis (anggota polis British) terbunuh ketika cubaan menangkap Tok Janggut. (Wikipedia)
Kempen gerakan rakyat dan pengepungan
- Tok Janggut bersama pengikutnya berjaya menawan pekan Pasir Puteh, merampas pejabat kerajaan dan membakar beberapa premis milik penjajah. Gerakan ini menuntut pengunduran pegawai British dan pampasan. (Wikipedia)
- Apabila British menghantar bala tentera dari Singapura (melalui pasukan Sikh dan lain-lain) untuk menundukkan pemberontakan, konflik bersenjata tidak dapat dielak. (Wikipedia)
Gugurnya Tok Janggut
- Dalam kemuncak pertempuran, Tok Janggut dan ramai pengikutnya gugur pada 24 Mei 1915 dalam pertempuran di kampung dalam Pupuh, Pasir Puteh. (Pusat Sejarah Rakyat)
- Selepas kematiannya, mayat beliau dipamerkan di Kota Bharu dan Pasir Puteh sebagai amaran terhadap pihak yang menentang kolonial. Akhirnya, jasadnya disemadikan di Palekbang. (Wikipedia)
Menurut Britannica, Tok Janggut membawa pasukan sekitar 1,000 petani bersenjata tangan dan senjata tradisional ketika menyerang bandar Pasir Puteh, namun kekuatan bala tentera British jauh lebih tinggi dari segi persenjataan dan logistik. (Encyclopedia Britannica)
Seperti yang diteliti dalam To’ Janggut: Legends, Histories, and Perceptions of the 1915 Rebellion oleh Cheah Boon Kheng, beberapa versi rakyat tempatan dan dokumen kolonial saling berselisih dalam pendedahan insiden dan motivasi pemberontakan — menjadikannya subjek yang tidak semata-mata hitam-putih, tetapi sarat interpretasi historiografi moden. (Google Books)
Makam Tok Janggut: Lokasi & Simbolik
Walaupun kontroversi sejarah berterusan, makam Tok Janggut kini menjadi tempat ziarah penting bagi mereka yang menghargai warisan perjuangan Melayu-Islam di Kelantan. Lokasi makam memberikan konteks fizikal kepada perjalanan sejarah yang sulit dibayangkan hanya dengan teks.
Ciri Fizikal & Unsur Simbolik:
- Batu nisan dengan ukiran Jawi dan Arab menandakan identiti Islam beliau.
- Struktur kubur kelihatan rapi, dengan unsur keagamaan dan keindahan seni ukir tempatan (bergantung pada gaya pembaikan dan pengekalan makam).
- Pengunjung sering menabur bunga, membaca doa, dan berzikir di situ — memberi aura keramat dan penghormatan kepada perjuangan beliau.
Makam ini bukan sekadar batu nisannya semata, tetapi juga simbol resistensi warisan yang terus dihidupkan dalam naratif generasi kini.
Perspektif Pakar & Interpretasi Moden
Beberapa pandangan daripada ilmuwan dan sarjana menambahkan dimensi yang menarik kepada naratif Tok Janggut:
- Nik Haslinda Nik Hussain menegaskan bahawa sejarah Tok Janggut selalunya digambarkan dalam istilah “pemberontakan” oleh naratif kolonial — tetapi penilaian lokal melihatnya sebagai pertahanan terhadap kewibawaan dan tanah air. (Pustaka Ilmu)
- Menurut kajian A. Z. Ghazali dalam Kebangkitan Tok Janggut Dalam Konteks Gerakan Anti-British di Malaysia, perjuangan Tok Janggut perlu diletakkan dalam konteks lebih luas gerakan anti-British dan kebangkitan nasionalisme awal di semenanjung. (ResearchGate)
- Buku To’ Janggut oleh Cheah Boon Kheng menyifatkan bahawa legenda Tok Janggut (versi rakyat) dan dokumentasi kolonial sering berbeza—kadang-kala fakta diputarbelit atau diselewengkan, lalu menuntut kajian semula terhadap sumber primer dan pemahaman lokal. (Google Books)
Satu petikan menarik dari Cheah:
“Legenda Tok Janggut bukan hanya kisah heroik rakyat, tetapi medan pertarungan interpretasi antara versi lisan tempatan dan dokumentasi kolonial.” (Google Books)
Warisan & Relevansi Hari Ini
Warisan Kebudayaan & Inspirasi
Makam Tok Janggut kini dianggap sebagai warisan kebudayaan yang menambat minat penduduk setempat dan pengkaji sejarah. Ia sering dijadikan destinasi lawatan sekolah, organisasi kebudayaan, dan dokumentari sejarah tempatan.
Semangat perjuangannya — mempertahankan hak, membela maruah bangsa, dan melawan penindasan — tetap relevan hari ini, terutama di tengah wacana kebangsaan, identiti Islam, dan nilai kemerdekaan.
Cabaran dan Isu Sejarah Tersembunyi
- Ambiguiti sumber: Banyak dokumen kolonial mungkin mempunyai kecenderungan subjektif (bias) dalam menilai Tok Janggut. Oleh itu, pendekatan historiografi moden menekankan gabungan sumber kolonial, lisan rakyat tempatan, dan kajian kontemporari.
- Kurangnya dokumentasi tempatan: Banyak kisah rakyat tidak ditulis secara rasmi — menyebabkan cerita legenda bercampur fakta.
- Politik warisan identiti: Beberapa pihak mungkin cuba mengeksploitasi atau mengecilkan perjuangan Tok Janggut dalam naratif politik semasa, menjadikan usaha penulisan seimbang dan objektif agak mencabar.
Namun, dengan kemajuan kajian sejarah digital, arkib nasional, dan platform akademik, semakin banyak bahan primer dan artikel seperti “Sejarah Perjuangan Tok Janggut (1915)” oleh Nik Haslinda dapat diakses untuk pembaca dan penyelidik. (Pustaka Ilmu)
Kesimpulan
Makam Tok Janggut bukan sekadar kubur seorang lelaki berkaliber; ia adalah simbol perjuangan, identiti, dan konflik interpretasi sejarah yang terus hidup. Di satu sisi, ia mencerminkan kisah wanita dan lelaki di kampung-kampung Kelantan yang menolak penindasan cukai dan campur tangan asing. Di sisi lain, ia adalah medan perdebatan antara dokumen kolonial dan naratif rakyat.
Dengan memahami kisah sebenar Tok Janggut — bukan sekadar versi “pemberontak” atau “penderhaka” — kita menyemai kesedaran bahawa kemerdekaan dan maruah bangsa dibayar dengan keberanian. Semoga artikel ini membuka ruang ilham dan perbincangan anda — mari kita teruskan perjuangan intelektual ini bersama.
Kongsikan artikel ini jika anda menghargai warisan sejarah, dan tinggalkan komen anda — adakah anda mempunyai versi cerita Tok Janggut dari keluarga atau kampung anda?
Sumber Rujukan
- Kelantan rebellion (1915) – Wikipedia (Wikipedia)
- Tok Janggut – Wikipedia (Wikipedia)
- Toʾ Janggut – Encyclopaedia Britannica (Encyclopedia Britannica)
- To’ Janggut: Legends, Histories, and Perceptions of the 1915 Rebellion oleh Cheah Boon Kheng (Google Books)
- Sejarah Perjuangan Tok Janggut (Nik Haslinda Nik Hussain) – kertas akademik USM (Pustaka Ilmu)
- Artikel dan bahan tempatan: Tokoh Sejarah, Sejarah Kelantan, blog sejarah tempatan (Tokoh Sejarah)
- Kajian “Kebangkitan Tok Janggut Dalam Konteks Gerakan Anti-British” oleh A. Z. Ghazali (ResearchGate)
