Masjid Lama Kampung Laut di Tumpat, Kelantan, sering disebut antara masjid tertua di Malaysia. Ia pernah dipindahkan akibat banjir besar dan kini kembali ke tapak asal sebagai sebahagian daripada projek pemuliharaan “Heritage Village” yang merangkumi Laman Warisan Seni dan kemudahan pelancongan sungai. Senibinanya—bumbung bertingkat, struktur kayu keras, sambungan tanggam-pasak—menjadi rujukan sekolah seni bina seluruh Nusantara. Di sebalik fakta, ada legenda popular: nazar para pelayar dan kisah ikan alu-alu yang “menutup” kebocoran kapal. Artikel ini menghimpunkan sejarah, bukti, legenda setempat, serta panduan ziarah yang praktikal — dengan rujukan sumber boleh dipercayai di hujung artikel.
Kenapa masjid ini penting?
- Nilai sejarah nasional: Antara rumah ibadat Islam paling awal yang bertahan di Malaysia, dengan tarikh binaan yang dianggarkan antara abad ke-15 hingga ke-18 (terdapat variasi pandangan dalam literatur). (Wikipedia)
- Pemuliharaan contoh: Masjid ini pernah dipindahkan dari tebing Sungai Kelantan ke Nilam Puri selepas banjir besar; kini ia dikembalikan ke Kampung Laut melalui projek pemuliharaan berskala negeri/persekutuan. (ecerdc.com.my)
- Seni bina kayu Nusantara: Reka bentuk bumbung bertingkat, struktur tiang-rasuk kayu keras, pengudaraan silang, serta sambungan tradisional tanpa paku menjadi rujukan akademik. (ResearchGate)
Asal-Usul: Di antara fakta dan legenda
Sumber bertulis moden cenderung berhati-hati dalam menentu tarikh tepat pembinaan. Ada yang menganggarkan abad ke-15 (dikaitkan dengan jaringan perdagangan-dakwah Alam Melayu dan Champa), ada pula yang menanda kurun ke-17. Walau berbeza anggaran, kesemuanya sepakat bahawa masjid ini antara yang tertua di Malaysia. (Wikipedia)
Dalam hikayat tempatan, pembinaan dikaitkan dengan rombongan pendakwah yang bernazar untuk mendirikan masjid jika selamat daripada badai—termasuk kisah ikan alu-alu yang “menutup” kebocoran kapal; ada versi yang menyebut ketokohan Sayyid Hussein Jamadil Kubra sebagai peneraju rombongan dakwah awal di Kelantan.
Pandangan pakar:
“Dalam kajian warisan, legenda tempatan perlu dibaca sebagai ‘ingatan komuniti’ — ia menjelaskan makna sosial sesebuah tapak, manakala tarikh dan fasa binaan ditentukan melalui bukti bahan, teknik sambungan dan rekod sejarah.” — Disarikan daripada pendekatan metodologi pemuliharaan yang lazim digunakan dalam kajian seni bina warisan. (Lihat perbincangan metodologi dalam kajian akademik mengenai KLOM). (ResearchGate)
Kronologi perpindahan & pemuliharaan
- Banjir besar Kelantan pada 1926 dan 1966 merosakkan kawasan tebing; demi menyelamatkan struktur, masjid dipindahkan ke Nilam Puri (pinggir Kota Bharu) pada era selepas banjir. (Wikipedia)
- Bermula 2020-2022, di bawah Kampung Laut Redevelopment (Heritage Village), masjid dikembalikan ke Kampung Laut. Pembukaan semula kepada orang ramai diumum pada 2022, bersama dua komponen pelengkap: Laman Warisan Seni dan Laman Warisan Serunding. (BERNAMA)
Kenapa pulangkan ke tapak asal?
Menurut kenyataan rasmi, tujuan utama ialah mengembalikan konteks landskap, budaya, dan komuniti—asas penting dalam pemuliharaan warisan, di samping meningkatkan potensi pelancongan berasaskan sejarah. (ecerdc.com.my)
Seni bina: apa yang harus dilihat semasa ziarah
1) Bumbung bertingkat (multi-tiered)
Bumbung bersusun tiga (atau lebih) lapis ialah tipologi masjid kayu tradisional Nusantara. Fungsinya bukan sekadar estetika:
- Pengudaraan & haba: ruang antara lapis bumbung membenarkan udara panas naik dan keluar, menjadikan ruang solat lebih sejuk.
- Siluet & skala: profil rendah-menjulang yang seimbang dengan landskap kampung dan garis tebing sungai.
Kajian akademik menunjukkan reka bentuknya menggabungkan adaptasi tempatan serta pengaruh serantau (Champa/Indochina) di peringkat teknik dan struktur. (ResearchGate)
2) Struktur kayu keras + tanggam-pasak
Perincian sambungan tanggam-pasak (tanpa paku besi) dapat dilihat pada pertemuan tiang-rasuk. Kaedah ini bukan sahaja mengekalkan keaslian, malah memudahkan pembongkaran/penyusunan semula ketika pemindahan, sambil memelihara integriti bahan asal. (ResearchGate)
Kata pakar seni bina (diringkaskan daripada literatur):
“Teknik sambungan tradisional membolehkan struktur kayu bergerak balas terhadap lembapan dan suhu, mengurangkan retak, serta memudahkan kerja konservasi.” — Penemuan umum daripada kajian seni bina Melayu tradisional. (ResearchGate)
3) Tiang, kasau, kekuda & siling terbuka
Ruang dalam mengekalkan grid tiang pada sela tetap, menyokong sistem kasau-kekuda. Siling terbuka meningkatkan pengudaraan silang, sementara kisi ventilasi di paras atas mengurangkan takungan haba—asas “pendinginan pasif” yang menjadikan masjid selesa tanpa bergantung sepenuhnya pada alat mekanikal. (ResearchGate)
4) Mimbar, mihrab & lantai
Mimbar ringkas ditempatkan berhampiran mihrab; reka bentuknya menekankan fungsi (akses khutbah, kestabilan pemidang) — selari dengan karakter masjid kayu tradisional: sederhana tetapi efektif. Lantai rata dengan kemasan sambungan yang kemas; lazimnya ada “nafas” di bawah lantai kayu untuk mengurangkan lembapan. (Ciri-ciri ini dihuraikan secara umum dalam korpus kajian masjid tradisional Melayu). (ResearchGate)
5) Artifak asal: beduk & kolah
Ruang pamer memuatkan beduk lama sebagai bukti fungsi sosial-ritual masjid suatu ketika dahulu (isyarat masuk waktu, pengumuman komuniti). Kolah yang dikatakan dari sebongkah granit sering disebut dalam taklimat setempat; ia memperlihatkan kemahiran pertukangan batu yang jarang dipamerkan. (Maklumat artifak tertakluk pada inventori semasa di tapak selepas proses pemulangan artefak asal). (BERNAMA)
Ziarah hari ini: apa yang menanti anda
Laman Warisan Seni & produk komuniti
Deretan kedai cenderamata tempatan mempamer keychain, t-shirt bertema, seni batik, ukiran kayu. Ia menghubungkan pengalaman pelawat dengan perekonomian komuniti — model pelancongan warisan yang lestari. (BERNAMA)
Laluan ke jeti & pelayaran Sungai Kelantan
Dari perkarangan masjid, pengunjung boleh ke jeti Sungai Kelantan untuk pengalaman pelayaran ringkas. Ia memberi perspektif landskap—bagaimana sungai membentuk sejarah pemukiman, perdagangan, dan jaringan dakwah di Kelantan. (Maklumat operasi/masa mungkin berbeza mengikut musim & operator setempat.) (BERNAMA)
Kajian akademik: apa kata penyelidik?
- Ahmad Sanusi Hassan (USM) meneliti teknik binaan kayu tradisional KLOM, termasuk hubungan budaya/struktur serantau. Rumusannya: teknik kayu Melayu—khususnya sambungan—ialah teknologi adaptif yang relevan untuk konservasi moden. (ResearchGate)
- Rangka kerja pemindahan & konservasi (2025) menekankan prosedur kontraktor dalam memastikan keaslian bahan, dokumentasi penyuraian, dan penyusunan semula di tapak asal. Ini menyokong naratif bahawa “pemulangan ke konteks” ialah keputusan konservasi yang sahih, bukan sekadar pelancongan. (ResearchGate)
Petikan pakar (diparafrasa daripada kajian):
“KLOM menunjukkan bagaimana teknik tradisional dapat menyokong strategi konservasi kontemporari—struktur kekal lasak, tetapi boleh dibongkar dan dipasang semula mengikut keperluan.” — Disarikan daripada dapatan penyelidikan seni bina kayu Melayu. (ResearchGate)
Kontroversi kecil yang sering ditanya
“Benarkah masjid tertua di Malaysia?”
Jawapan: Antara yang tertua. Banyak rujukan menyokong status “oldest/oldest surviving”, tetapi variasi tarikh wujud antara abad ke-15 dan ke-17. (Wikipedia)
“Siapa sebenarnya pengasas?”
Rekod primer terhad. Tradisi lisan mengangkat peranan rombongan pendakwah (termasuk sosok Jamadil Kubra). (pp-sk.blogspot.com)
“Kenapa tak kekalkan di Nilam Puri?”
Prinsip konservasi menitikberatkan konteks asal (setting, landskap, komuniti). Pulang ke Kampung Laut memulihkan naratif menyeluruh — tebing sungai, jaringan kampung, dan memori setempat. (ecerdc.com.my)
Penglibatan pembaca
Jika anda pernah menziarahi Masjid Lama Kampung Laut — kongsi pengalaman di ruangan komen:
- Laluan mana paling menarik untuk rakaman foto/video?
- Artifak apa yang paling memikat perhatian anda — beduk atau kolah granit?
- Bagaimana peranan komuniti setempat menambah nilai lawatan anda?
Kongsi juga sumber lisan (cerita keluarga, kisah orang lama) — kami akan semak dan, jika sesuai, kemas kini artikel ini dengan kredit kepada anda. Komuniti pembaca ialah sebahagian daripada ekosistem ilmu warisan.
Penutup
Masjid Lama Kampung Laut bukan sekadar lokasi “instagrammable”. Ia medan belajar: tentang seni bina tropika, dan ketahanan komuniti sungai. Anda akan pulang bukan hanya dengan gambar, tetapi kefahaman baharu tentang bagaimana warisan hidup—dibina semula, dikembalikan ke konteksnya, dan terus bernafas melalui ziarah yang beradab.
Sumber Rujukan
- ECERDC – Historical relocation of Masjid Kampung Laut to its original site (pemulihan & pemulangan ke tapak asal). (ecerdc.com.my)
- Bernama – Kampung Laut Mosque opened to the public in June (pembukaan semula, artifak dikembalikan). (BERNAMA)
- Ahmad Sanusi Hassan (USM) – Malay Architectural Heritage on Timber Construction Technique of the Traditional Kampung Laut Old Mosque (KLOM) (teknik binaan kayu). (ResearchGate)
- A.S. Hassan – Kampung Laut’s Old Mosque in Malaysia (konteks pengaruh serantau/Champa). (tuengr.com)
- Wikipedia (EN) – Kampung Laut Mosque (gambaran umum & variasi tarikh; gunakan dengan berhati-hati dan bandingkan dengan sumber akademik/rasmi). (Wikipedia)
- Mosqpedia – Kampung Laut Mosque (ringkasan rujukan umum; menyebut 1676). (Mosqpedia)
- Rangka kerja konservasi/pemindahan (2025) – perspektif kontraktor dan amalan konservasi semasa. (ResearchGate)
- Rujukan tradisi lisan – catatan popular tentang Jamadil Kubra & hikayat nazar; status legenda setempat. (pp-sk.blogspot.com)
