Di hujung jalan kampung yang dikelilingi ladang kelapa sawit, jauh daripada kesibukan bandar Kota Tinggi, terdapat sebuah perkampungan kecil di tebing Sungai Johor yang pada pandangan pertama mungkin kelihatan biasa.
Namanya Kampung Panchor.
Namun apabila sejarah kawasan ini mula diselak satu demi satu, Panchor bukan sekadar kampung nelayan lama. Di sinilah pernah berdiri pusat pemerintahan Johor, berlaku perebutan takhta, serangan ketenteraan dan pertembungan kuasa yang mengubah perjalanan Kesultanan Johor.
Lebih menarik, ketika melakukan eksplorasi di kawasan ini, kami menemui beberapa makam lama—antaranya Makam Tengku Ahmad, Makam Puteri Dara Puteh, serta sebuah makam lain yang menggunakan bentuk Batu Nisan Aceh.
Persoalannya, Siapakah sebenarnya yang dimakamkan di situ? Mengapa Batu Aceh terdapat di Panchor? Dan adakah makam tersebut mempunyai hubungan dengan pergolakan Johor–Aceh yang pernah berlaku ratusan tahun dahulu?
Inilah perjalanan kami menyelusuri salah satu sudut sejarah Kota Tinggi yang semakin jarang diperkatakan.
Panchor: Kampung Kecil dengan Sejarah Besar
Portal rasmi Majlis Daerah Kota Tinggi menyenaraikan Kampung Panchor sebagai salah satu tapak bersejarah di sepanjang Sungai Johor. Kampung ini terletak kira-kira 14 kilometer dari bandar Kota Tinggi dan berada berhampiran Sungai Johor. Nama Panchor pula dikaitkan dengan sebuah pancuran air semula jadi yang pernah menjadi sumber air penduduk tempatan.
Tetapi kepentingan sebenar Panchor jauh melangkaui asal-usul namanya.
Sungai Johor pernah menjadi nadi kerajaan Johor. Sepanjang sungai inilah muncul beberapa pusat pemerintahan seperti Pekan Tua, Sayong Pinang, Johor Lama, Seluyut, Batu Sawar, Kota Tauhid, Kota Tinggi dan Panchor. Kota-kota ini bukan sekadar pusat pentadbiran tetapi turut mempunyai fungsi pertahanan kerana Johor berhadapan ancaman Portugis, Aceh, Jambi dan kuasa serantau yang lain.
Maknanya, apabila kita berdiri di Panchor hari ini, kita sebenarnya sedang berada dalam satu landskap politik dan ketenteraan Melayu yang telah berusia ratusan tahun.
Selepas Sultan Mahmud Mangkat Dijulang
Untuk memahami Panchor, kita perlu kembali kepada tahun 1699.
Pada tahun tersebut, Sultan Mahmud Shah II—lebih dikenali dalam tradisi popular sebagai Sultan Mahmud Mangkat Dijulang—mangkat selepas peristiwa pembunuhan yang dikaitkan dengan Megat Seri Rama atau Laksamana Bentan.
Selepas kemangkatan Sultan Mahmud II, berlaku perubahan besar dalam susunan pemerintahan Johor. Bendahara Tun Abdul Jalil kemudian diangkat sebagai Sultan Johor dengan gelaran Sultan Abdul Jalil Riayat Shah IV. Kajian akademik mengenai politik Johor menyatakan peristiwa 1699 sebagai satu titik perubahan penting kerana pemerintahan beralih kepada keluarga Bendahara. (E-Journals)
Majlis Daerah Kota Tinggi pula merekodkan Panchor sebagai salah sebuah pusat pemerintahan Sultan Abdul Jalil IV, dengan tapak istana dipercayai berada berhampiran kawasan makam dan Bukit Tukul. (MDKT)
Satu kajian mengenai pusat-pusat pemerintahan Melayu Johor turut mencatatkan bahawa Sultan Abdul Jalil memindahkan pusat pemerintahannya ke Panchor. Pada tahun 1709, bandar Panchor dilaporkan mengalami kebakaran besar yang memusnahkan ratusan rumah termasuk istana. (Peradaban)
Panchor ternyata bukan sebuah penempatan kecil yang terasing.
Ia pernah menjadi kota pemerintahan.
Kemudian Datang Raja Kecil dari Siak
Hampir dua dekad selepas kemangkatan Sultan Mahmud II, muncul seorang tokoh bernama Raja Kecil dari Siak.
Raja Kecil mendakwa dirinya mempunyai hubungan keturunan dengan Sultan Mahmud II dan datang menuntut takhta Johor. Persoalan mengenai asal-usul sebenar Raja Kecil masih menjadi perbahasan dalam historiografi Melayu.
Kajian Atmadinata dan Encik Abdul Hajar menunjukkan bahawa Hikayat Siak dan Tuhfat al-Nafis membawa naratif tertentu mengenai asal-usul Raja Kecil, sedangkan penelitian terhadap sumber lain menghasilkan tafsiran yang berbeza. Oleh itu, dakwaan bahawa Raja Kecil ialah putera Sultan Mahmud II perlu difahami sebagai satu tuntutan politik dan salasilah yang diperdebatkan, bukan perkara yang diterima tanpa persoalan. (Bajang Journal)
Pada 1718, angkatan Raja Kecil menyerang Panchor.
Kajian Universiti Malaya mengenai pusat pemerintahan Johor secara jelas mencatatkan bahawa Kota Panchor diserang angkatan Raja Kecil dari Siak pada tahun tersebut. Selepas menguasai Johor, Raja Kecil menggunakan gelaran Sultan Abdul Jalil Rahmat Shah. (Peradaban)
Sumber mengenai Panchor yang dihimpunkan dalam koleksi Universiti Tun Hussein Onn Malaysia juga menyebut Raja Kecil menakluki Johor pada 1718 dan kemudian bersemayam di Panchor sebelum berpindah ke Riau. (Richer)
Bayangkan kawasan yang sekarang sunyi ini.
Lebih 300 tahun dahulu, ia merupakan medan perebutan takhta Johor.
Tetapi Aceh Juga Pernah Sampai ke Panchor
Di sinilah lapisan sejarah Panchor menjadi lebih menarik.
Maklumat sejarah tempatan turut menyebut Panchor pernah menjadi tempat persinggahan sementara bagi askar-askar Aceh yang melalui Sungai Johor. (Richer)
Hubungan Johor dan Aceh pada abad ke-16 dan ke-17 bukan hubungan yang mudah. Ada persaingan perdagangan, perebutan pengaruh dan peperangan.
Aceh mencapai zaman kekuatan besar khususnya ketika pemerintahan Sultan Iskandar Muda (1607–1636). Johor berada dalam lingkungan perebutan kuasa serantau yang melibatkan Aceh dan Portugis di Melaka.
Sebab itulah apabila makam bernisan Batu Aceh ditemui di sepanjang lembangan Sungai Johor, ia mudah menimbulkan satu persoalan:
Adakah orang yang dikebumikan itu berasal dari Aceh?
Jawapannya tidak semudah itu.
Batu Aceh Tidak Semestinya Makam Orang Aceh
Ini merupakan perkara paling penting dalam memahami misteri makam yang kami temui.
Istilah Batu Aceh merujuk kepada satu tradisi batu nisan Islam yang mempunyai bentuk, bahan dan seni ukiran tertentu. Ia berkembang dari utara Sumatera dan kemudian tersebar luas dalam dunia Melayu.
Kajian klasik oleh Othman Mohd. Yatim meneliti Batu Aceh dari abad ke-15 hingga abad ke-19 di Semenanjung Malaysia. Kajian beliau menjadi antara rujukan utama dalam pengelasan bentuk dan gaya Batu Aceh. (MyTO)
Kajian lebih baharu dari University of Oxford pula menunjukkan tradisi Batu Aceh berkembang dari kawasan utara Sumatera sebelum digunakan oleh pelbagai kerajaan Islam di Sumatera dan Semenanjung Tanah Melayu, malah tersebar lebih jauh ke rantau Asia Tenggara. (ORA)
Maksudnya jelas:
Batu Nisan Aceh tidak secara automatik bermakna si mati ialah orang Aceh.
Batu tersebut boleh digunakan oleh raja, bangsawan, pembesar, agamawan atau individu berkedudukan dalam masyarakat Melayu.
Henri Chambert-Loir, ketika mengulas kajian Othman Mohd. Yatim, menjelaskan bahawa banyak tapak Batu Aceh di Malaysia berkaitan perkuburan diraja atau makam individu yang dianggap mempunyai kedudukan tertentu. Beliau turut menyifatkan batu-batu tersebut sebagai barangan bernilai tinggi dalam konteks Semenanjung. (Persee)
Jadi bentuk nisan boleh memberi petunjuk zaman dan status, tetapi bukan sijil pengenalan pemilik makam.
Johor Sendiri Mempunyai Banyak Batu Aceh
Panchor bukan satu-satunya lokasi di Johor yang mempunyai Batu Aceh.
Ahli arkeologi Daniel Perret menjalankan penyelidikan khusus mengenai batu nisan Aceh di negeri Johor. Kajian lapangan yang dilakukan bersama École française d’Extrême-Orient dan Yayasan Warisan Johor merekodkan 211 makam dengan Batu Aceh di 36 tapak, termasuk banyak lokasi di lembangan Sungai Johor. (ResearchGate)
Perret menjelaskan satu masalah besar yang sering dihadapi penyelidik: kebanyakan Batu Aceh tersebut tidak mempunyai nama dan tarikh yang boleh dibaca dengan jelas.
Akibatnya, pengenalpastian makam sering perlu dilakukan menggunakan gabungan sumber bertulis, tradisi lisan dan analisis perbandingan bentuk batu.
Inilah situasi yang hampir sama kami hadapi di Panchor.
Ada makam.
Ada Batu Aceh.
Ada sejarah besar di sekelilingnya.
Tetapi nama penghuninya belum semestinya boleh dipastikan.
Perjalanan Kami Bermula dari Makam Tengku Ahmad
Dalam eksplorasi Studions Production, kami terlebih dahulu menziarahi kawasan yang dikenali sebagai Makam Tengku Ahmad.
Daripada situ perjalanan diteruskan ke Bukit Tukul, sebuah kawasan berbukit yang tidak jauh daripada makam pertama.
Pendakian nampaknya mudah pada awalnya.
Tetapi apabila langkah semakin menaik, masing-masing mula termengah-mengah—terutama Puan Ita. Apa yang pada mulanya kelihatan seperti berjalan santai akhirnya menjadi sedikit “ujian stamina” sebelum kami tiba di kawasan Makam Puteri Dara Puteh.
Portal MDKT sendiri merekodkan kewujudan makam penting di Panchor dan menyebut kawasan Bukit Tukul dalam konteks tinggalan kota lama. (MDKT)
Namun eksplorasi kami belum selesai.
Maklumat Baru Membawa Kami ke Makam Terakhir
Selepas turun dari Bukit Tukul, kami mendapat maklumat mengenai sebuah lagi makam lama yang dikatakan mempunyai Batu Nisan Aceh.
Lokasinya berada tidak jauh dari kawasan sekolah rendah Kampung Panchor.
Waktu ketika itu semakin petang.
Kami terpaksa mempercepatkan perjalanan kerana laluan keluar masuk Panchor melalui kawasan ladang kelapa sawit agak jauh dan sunyi. Kami tidak mahu eksplorasi berlarutan sehingga malam.
Apabila akhirnya sampai ke makam tersebut, persoalan yang bermain sejak awal kembali muncul:
Siapa yang dikebumikan di sini?
Berdasarkan dapatan eksplorasi Studions Production yang disebut sebagai sumber batin atau petunjuk, timbul kemungkinan bahawa makam tersebut mempunyai kaitan dengan seorang wanita sebagai dayang istana yang pernah berkhidmat di istana Kota Panchor.
Namun kedudukan makamnya tidak selari dengan tradisi pengebumian secara islam yang mengadap kiblat. Mungkin kedudukan asal makam telah berubah akibat faktor alam yang sudah beratus tahun.
Panchor Sebagai “Lapisan Sejarah”
Apa yang membuatkan Panchor istimewa ialah beberapa zaman seolah-olah bertindih di kawasan yang sama.
Ada zaman Sultan Abdul Jalil Riayat Shah IV.
Ada serangan Raja Kecil pada 1718.
Ada bekas kota, kawasan istana, Bukit Tukul dan makam-makam lama.
Dan kemudian terdapat Batu Aceh yang masih berdiri sehingga hari ini.
Makam itu sendiri mungkin diam.
Tetapi persekitarannya sedang “bercakap”.
Ia memberitahu kita bahawa Panchor pernah jauh lebih penting daripada apa yang kelihatan hari ini.
Untuk membaca kisah lain dalam rangkaian sejarah Kota Tinggi, anda juga boleh melihat artikel Misteri Jalan Makam Dagang: Nama Mereka Hilang Dari Sejarah? Baca artikel Makam Dagang di Jejak Misteri serta penyelusuran Misteri Membongkar 8 Nama Dari Makam Kota Tauhid. Baca eksplorasi Makam Kota Tauhid
Kedua-duanya membantu melihat Panchor sebagai sebahagian daripada landskap sejarah Sungai Johor yang lebih besar, bukan sebuah lokasi yang berdiri sendiri.
Kesimpulan: Siapa Sebenarnya Penghuni Makam Batu Aceh Ini?
Buat masa ini, kita belum mempunyai bukti yang cukup untuk memberikan nama dengan pasti.
Yang boleh dikatakan dengan lebih yakin ialah Panchor memang mempunyai kedudukan penting dalam sejarah Kesultanan Johor, pernah menjadi pusat pemerintahan dan pernah mengalami serangan Raja Kecil pada 1718. Kawasan Sungai Johor juga mempunyai sejarah hubungan dan konflik dengan Aceh. (Peradaban)
Batu Aceh yang kami temui pula membuka satu lagi pintu penyelidikan.
Adakah ia makam seorang pembesar?
Kerabat?
Panglima?
Penduduk tempatan berkedudukan?
Atau benar seperti petunjuk yang diperoleh dalam eksplorasi kami?
Jawapannya masih terbuka.
Jika anda berasal dari Kampung Panchor, Kota Tinggi, mempunyai cerita keluarga, salasilah lama, gambar terdahulu atau pernah mendengar kisah mengenai Makam Tengku Ahmad, Puteri Dara Puteh atau makam Batu Aceh di belakang sekolah, kongsikan maklumat anda di ruangan komen.
Kadangkala sejarah yang tidak terdapat dalam buku masih tersimpan dalam ingatan sebuah keluarga.
Sumbangan Dana Explorasi
Jika anda menghargai usaha kami membongkar sejarah dan meneroka makam-makam bersejarah di dalam serta luar Malaysia, anda boleh membantu melalui sumbangan dana eksplorasi. Setiap sumbangan akan digunakan untuk kos perjalanan dan rakaman. Imbas sahaja QR atau layari jejakmisteri.com/sumbangan. Terima kasih atas sokongan anda.
Sumbangan Dana Explorasi Jejak Misteri
Sumber Rujukan
- Majlis Daerah Kota Tinggi (MDKT) — Tempat Bersejarah: Tapak-Tapak Bersejarah di Sepanjang Sungai Johor, termasuk maklumat Kampung Panchor, Bukit Tukul dan tinggalan sejarah di kawasan tersebut. (MDKT)
- Majlis Daerah Kota Tinggi (MDKT) — Sejarah Sungai Johor, mengenai rangkaian pusat pemerintahan dan kota pertahanan di sepanjang Sungai Johor. (MDKT)
- Universiti Malaya — Pusat-pusat Pemerintahan Kerajaan Melayu Johor Membina Penempatan Awal Orang Melayu di Sepanjang Sungai Johor, termasuk serangan Raja Kecil terhadap Kota Panchor pada 1718. (Peradaban)
- Daniel Perret (2000) — Les stèles funéraires musulmanes dites batu Aceh de l’État de Johor (Malaisie), Bulletin de l’École française d’Extrême-Orient. (Persee)
- Othman Mohd. Yatim (1985) — Batu Aceh: A Study of 15th–19th Century Islamic Gravestones in Peninsular Malaysia, Durham University. (Durham E-Theses)
- Oxford University Research Archive — The Batu Aceh Tombstone Tradition: A Vernacular Islamic Funerary Material Culture in Maritime Southeast Asia (15th–19th Centuries). (ORA)
- Atmadinata & Encik Abdul Hajar (2023) — Telaah Kritis Asal Usul Raja Kecik dalam Historiografi Tradisional Melayu, mengenai perdebatan asal-usul Raja Kecil. (Bajang Journal)
- Studions Production – Explorasi Misteri Mistik — rakaman eksplorasi Misteri Nisan Batu Aceh Kota Panchor, Kota Tinggi: https://youtu.be/T37CTyR5mjE
Nota editorial: Artikel ini membezakan antara fakta daripada sumber sejarah/akademik, tradisi setempat dan dapatan eksplorasi. Bahagian mengenai kemungkinan identiti makam ialah hipotesis yang belum disahkan oleh bukti arkeologi atau dokumen sejarah.
