Di sebuah kawasan penempatan penduduk di Kampung Makam, Kota Tinggi, Johor, terdapat beberapa makam lama yang mudah sahaja terlepas daripada perhatian orang ramai. Makam-makam ini bukan berada dalam kompleks monumental yang besar. Sebaliknya, sebahagiannya terletak begitu hampir dengan rumah penduduk — ada di belakang rumah, malah ada yang betul-betul di halaman hadapan.
Batu nisannya pula bukan seperti nisan moden.
Bentuk, ukiran dan usianya mengingatkan kita kepada tradisi Batu Aceh, antara tinggalan arkeologi Islam terpenting di Alam Melayu.
Namun persoalan yang lebih menarik bukan sekadar berapa usia batu tersebut.
Siapakah sebenarnya mereka yang dikebumikan di sini?
Ketika Studions Production meneruskan explorasi selepas melawat Kota Makam Tauhid yang terletak tidak jauh dari kawasan tersebut, beberapa nama muncul daripada dapatan explorasi. Antaranya dikaitkan dengan Bendahara Tun Anum, keluarga Tun Seri Lanang serta seorang tokoh bernama Syed/Syeikh Zainal Abidin.
Tetapi apabila nama-nama tersebut disemak dengan rekod sejarah, muncul satu konflik yang jauh lebih menarik.
Ada yang mempunyai persamaan.
Ada yang belum dapat dibuktikan.
Dan ada juga maklumat yang kelihatan berbeza daripada salasilah sejarah yang direkodkan.
Di sinilah misteri Jalan Makam Dagang sebenarnya bermula.
Jalan Makam Dagang Dalam Landskap Sejarah Kota Tinggi
Untuk memahami kepentingan kawasan ini, kita tidak boleh melihat Jalan Makam Dagang secara bersendirian.
Ia berada dalam lingkungan Kampung Makam, sebuah kawasan yang mempunyai kepekatan tinggalan sejarah Kesultanan Johor yang luar biasa.
Tidak jauh dari sini terletak Makam Sultan Mahmud Shah II atau Sultan Mahmud Mangkat Dijulang, makam Bendahara Tun Habib Abdul Majid dan Makam Kota Tauhid.
Majlis Daerah Kota Tinggi (MDKT) sendiri menyenaraikan beberapa tempat di sepanjang Sungai Johor sebagai tapak bersejarah penting, termasuk Makam Sultan Mahmud Mangkat Dijulang, Kota Makam Tauhid dan Makam Bendahara Tun Habib Abdul Majid. (Ministry of Defense Malaysia)
Lebih menarik, sumber rasmi tersebut turut menyebut kewujudan banyak makam lama menggunakan Batu Aceh di sekitar Kampung Makam.
Ini memberikan satu konteks penting: makam-makam yang kelihatan berselerak di sekitar rumah penduduk hari ini sebenarnya berada dalam sebuah landskap yang pernah mempunyai hubungan rapat dengan pusat pemerintahan Johor abad ke-17.
Untuk explorasi berkaitan sejarah Kota Makam Tauhid, pembaca juga boleh mengikuti artikel-artikel sejarah lain di Jejak Misteri.
Batu Aceh: Batu Yang Kekal Tetapi Nama Menghilang
Batu Aceh merupakan antara petunjuk terpenting dalam misteri ini.
Penyelidik Daniel Perret menjalankan kajian sistematik terhadap Batu Aceh di Johor. Hasil kajian antara 1996 hingga 1999 merekodkan 211 makam Batu Aceh di 36 tapak di Johor.
Makam tersebut secara umum boleh ditempatkan antara pertengahan abad ke-15 hingga awal abad ke-18. Lebih separuh daripada jumlah makam Batu Aceh yang dikaji di Johor berada di kawasan perkuburan sekitar Kota Tinggi. (ResearchGate)
Ini sangat signifikan.
Maknanya, kewujudan Batu Aceh di Kampung Makam bukan sesuatu yang terpencil.
Perret turut menegaskan satu masalah yang sangat relevan dengan explorasi ini: kecuali beberapa contoh, kebanyakan epitaf Batu Aceh yang dikajinya di Johor tidak memberikan nama atau tarikh.
Akibatnya, identiti sesuatu makam tidak boleh ditentukan hanya kerana bentuk nisannya. Penyelidik perlu menggabungkan sumber bertulis, tradisi lisan dan analisis perbandingan. (ResearchGate)
Dalam kajian lain, Perret menerangkan Batu Aceh sebagai sumber penting untuk memahami sejarah Islam serantau. Tradisi ini tersebar luas di Alam Melayu dan makam seperti ini banyak dikaitkan dengan sultan, golongan berpangkat tinggi, keluarga mereka serta kemungkinan pedagang terkemuka. (Taylor & Francis Online)
Ini tidak bermaksud setiap makam Batu Aceh pasti milik bangsawan.
Tetapi ia memberi sebab mengapa makam-makam di Jalan Makam Dagang wajar dikaji dengan lebih serius.
Makam Di Belakang Rumah En. Rahim
Salah seorang penduduk yang ditemui ketika explorasi ialah En. Rahim, pemilik rumah yang mempunyai makam-makam lama di sekitar kediamannya.
Apa yang menarik, makam tersebut bukan hanya terdapat pada satu bahagian tanah.
Beberapa makam terdapat di belakang rumah, manakala makam lain berada di hadapan rumah.
Menurut cerita En. Rahim, identiti sebenar penghuni makam berkenaan tidak diketahui dengan pasti melalui sejarah keluarga beliau.
Keadaan ini sendiri memperlihatkan bagaimana memori tentang sesuatu makam boleh terputus.
Makamnya kekal.
Penduduk datang dan pergi.
Rumah didirikan.
Generasi bertukar.
Akhirnya batu masih berdiri tetapi nama orang di bawahnya tidak lagi diketahui.
Dapatan Pertama: Bendahara Tun Anum
Daripada dapatan explorasi Studions Production, salah sebuah makam di belakang kediaman En. Rahim dikaitkan dengan seorang tokoh bernama Tun Anom.
Apabila dilakukan kajian silang, terdapat seorang tokoh sejarah yang sangat hampir namanya, iaitu Tun Anum, anak kepada pengarang Sulalatus Salatin, Tun Seri Lanang.
Bahagian ini mempunyai sokongan sejarah yang menarik.
Kajian Universiti Tun Hussein Onn Malaysia mengenai Tun Seri Lanang menyebut bahawa daripada perkahwinannya dengan Tun Aminah, beliau mempunyai anak antaranya Tun Anum, Tun Mat Ali, Tun Jenal dan Tun Gembuk. Anak sulungnya, Tun Anum, kemudian dilantik menjadi Bendahara Johor. Kajian itu turut menyebut Tun Anum meninggal pada 1642. (Penerbit UTHM)
Sumber lain yang membincangkan susunan Bendahara Johor Lama turut merujuk Sulalatus Salatin, dengan Tun Anum diberikan gelaran Seri Maharaja dan menjadi Bendahara. (FlipHTML5)
Jadi bahagian bahawa Tun Anum ialah anak Tun Seri Lanang dan menjadi Bendahara Johor mempunyai asas sejarah.
Tetapi lokasi makamnya membuka konflik baru.
Benarkah Tun Anum Dimakamkan Di Jalan Makam Dagang?
Di sinilah misteri menjadi semakin menarik.
Portal rasmi Majlis Daerah Kota Tinggi menyatakan bahawa di sekitar Kota Makam Tauhid terdapat makam Batu Aceh yang tidak dapat dikenal pasti dan salah satunya dipercayai sebagai makam Bendahara Seri Maharaja Tun Anum, anak sulung Tun Seri Lanang. (Ministry of Defense Malaysia)
Kajian sejarah mengenai Bendahara Johor-Pahang pula mengemukakan kemungkinan bahawa Tun Anum merupakan Bendahara Johor yang meninggal bersama beberapa pembesar akibat wabak pada 1642 dan dimakamkan di Makam Tauhid. (Scribd)
Ini tentunya berbeza dengan dapatan explorasi di Jalan Makam Dagang.
Jadi kita mempunyai dua kemungkinan lokasi yang perlu disiasat.
Adakah makam Tun Anum sebenarnya di Makam Kota Tauhid seperti tradisi dan sumber sejarah tertentu? Atau adakah sebuah makam di Jalan Makam Dagang mempunyai hubungan dengannya?
Buat masa ini, tidak wajar memberikan jawapan muktamad.
Sebaliknya, percanggahan tersebut merupakan persoalan penyelidikan yang sangat bernilai.
Dayang Senandung dan Tun Merah
Dua makam lain di belakang rumah En. Rahim, berdasarkan dapatan explorasi, dikaitkan dengan Dayang Senandung, yang dipercayai isteri Tun Anum, serta Tun Merah, dipercayai anak kepada pasangan tersebut.
Namun kajian silang yang dilakukan setakat ini belum menemukan sumber sejarah kukuh yang dapat mengesahkan hubungan tersebut.
Oleh itu kedua-dua nama ini perlu ditempatkan dalam kategori:
dapatan explorasi yang masih memerlukan pengesahan dokumentasi.
Ini penting supaya legenda, tradisi lisan, dapatan alternatif dan sejarah akademik tidak dicampurkan menjadi satu fakta.
Kadangkala persoalan yang belum terjawab jauh lebih berharga daripada jawapan yang dipaksakan.
Makam Di Depan Rumah: Siapakah Tok Dagang?
Bahagian hadapan rumah En. Rahim memberikan satu lagi misteri.
Dapatan explorasi mengaitkan salah sebuah makam dengan seorang tokoh bernama Syeikh atau Syed Zainal Abidin, yang turut dikaitkan dengan panggilan Tok Dagang.
Dapatan awal turut mengaitkannya dengan urusan pedagang, kutipan cukai dan tugas seperti seorang Syahbandar dalam rangkaian pelabuhan Johor.
Secara logiknya ia kelihatan menarik.
Nama tempatnya ialah Jalan Makam Dagang.
Tokohnya pula dikaitkan dengan urusan perdagangan.
Tetapi apabila salasilah sejarah dibandingkan, muncul satu percanggahan besar yang tidak boleh diabaikan.
Syed Zainal Abidin Bukan Anak Tun Habib?
Dapatan explorasi pada awalnya mengaitkan Syeikh Zainal Abidin sebagai anak kepada Tun Habib Abdul Majid.
Namun sumber sejarah yang ditemui menunjukkan salasilah yang berbeza.
Kajian mengenai pelestarian Kesultanan Melayu Melaka menyebut bahawa puteri Datuk Sekudai Tun Jenal berkahwin dengan Syed Zainal Abidin. Daripada perkahwinan tersebut lahir Tun Dagang, dan Tun Dagang pula menjadi ayah kepada Bendahara Tun Habib Abdul Majid. (UMPIR)
Jika susunan ini digunakan, jalurnya menjadi:
Tun Jenal → puterinya berkahwin dengan Syed Zainal Abidin → Tun Dagang → Tun Habib Abdul Majid.
Ini bermakna Syed Zainal Abidin bukan anak Tun Habib Abdul Majid.
Sebaliknya beliau berada beberapa generasi sebelum Tun Habib.
Malah nama “Tun Dagang” dalam salasilah tersebut merujuk kepada keturunan selepas Syed Zainal Abidin.
Penemuan ini sangat penting kerana ia membuka kemungkinan bahawa perkataan “Dagang” dalam dapatan explorasi mungkin telah bercampur antara beberapa individu atau tradisi yang berbeza.
Adakah “Tok Dagang” sebenarnya Syed Zainal Abidin?
Adakah ia merujuk kepada Tun Dagang?
Atau nama Jalan Makam Dagang mempunyai asal-usul yang langsung berbeza?
Setakat bukti yang ditemui, persoalan ini belum boleh diputuskan.
Bagaimana Pula Dakwaan Syahbandar?
Dalam sistem pemerintahan Melayu, jawatan Syahbandar sememangnya berkaitan dengan dunia perdagangan dan pelabuhan. Dalam tradisi pentadbiran Melayu, Syahbandar berada antara jawatan penting yang mengurus bidang masing-masing bersama Bendahara, Temenggung, Laksamana dan Penghulu Bendahari. (UMPIR)
Namun setakat sumber yang disemak untuk artikel ini, belum ditemukan bukti kukuh bahawa Syed Zainal Abidin di dalam salasilah keluarga Bendahara tersebut ialah Syahbandar di Kampung Makam atau dikenali sebagai Tok Dagang kerana mengutip cukai pedagang.
Jadi di sinilah kita perlu membezakan perkara yang masuk akal secara konteks dengan perkara yang telah dibuktikan secara sejarah.
Kedua-duanya tidak semestinya sama.
Cerita En. Rahim: Apabila Makam Menjadi Sebahagian Kehidupan Penduduk
Selain pencarian nama tokoh, satu lagi perkara yang memberikan nilai kepada explorasi ini ialah cerita masyarakat setempat.
En. Rahim hidup begitu hampir dengan makam-makam tersebut.
Dalam perbualan ketika explorasi, beliau turut berkongsi pengalaman peribadi melalui mimpi yang dikaitkannya dengan makam berhampiran rumah. Salah satu gambaran melibatkan seorang lelaki, manakala pengalaman lain berkaitan gambaran seseorang meminta air masak.
Cerita sebegini perlu difahami sebagai pengalaman peribadi dan folklor setempat, bukannya bukti untuk menentukan individu yang berada di dalam makam.
Namun dari perspektif dokumentasi budaya, cerita tersebut tetap menarik.
Makam lama bukan hanya objek arkeologi.
Ia hidup bersama masyarakat yang membesar di sekelilingnya.
Pandangan Penyelidik: Tradisi Lisan Penting, Tetapi Perlu Disilang
Kajian Daniel Perret sebenarnya sangat membantu kita memahami bagaimana misteri seperti ini patut didekati.
Oleh sebab majoriti Batu Aceh yang dikajinya di Johor tidak mempunyai nama dan tarikh yang boleh dibaca, beliau menjelaskan bahawa hipotesis identiti makam perlu dibentuk melalui gabungan sumber tulisan, tradisi lisan dan analisis perbandingan. (ResearchGate)
Inilah pendekatan yang paling sesuai untuk Jalan Makam Dagang.
Cerita penduduk jangan terus ditolak.
Dapatan explorasi jangan terus dianggap fakta.
Rekod sejarah pula jangan dibaca tanpa mempertimbangkan masalah salinan manuskrip, variasi nama dan tradisi setempat.
Sebaliknya, semuanya perlu dibandingkan.
Mengapa Nama Mereka Boleh Hilang?
Bayangkan seseorang dikebumikan di sini sekitar 300 atau 400 tahun dahulu.
Generasi pertama mungkin mengenalinya. Kemudian Generasi kedua masih mendengar cerita. Generasi berikutnya hanya mengenal makam. Selepas ratusan tahun, kampung berubah, keluarga berpindah dan tanah bertukar pemilik. Akhirnya, yang tertinggal hanyalah batu.
Itu mungkin menjelaskan mengapa begitu banyak makam Batu Aceh di Johor akhirnya sukar dikenal pasti.
Perret sendiri merekodkan bahawa sebahagian besar epitaf yang diperiksanya tidak menyebut nama dan tarikh, menyebabkan proses menentukan identiti menjadi rumit. (ResearchGate)
Mungkin inilah kisah sebenar Jalan Makam Dagang.
Bukan semata-mata kisah “makam misteri”.
Tetapi kisah bagaimana nama manusia boleh hilang sedangkan makam mereka masih berada di depan mata kita.
Kesimpulan: Misteri Yang Belum Selesai
Explorasi Jalan Makam Dagang memberikan beberapa petunjuk menarik.
Kewujudan makam Batu Aceh sangat sesuai dengan konteks sejarah Kota Tinggi sebagai kawasan penting Kesultanan Johor. Identiti Tun Anum sebagai anak Tun Seri Lanang dan Bendahara Johor pula mempunyai sokongan sumber sejarah. (Penerbit UTHM)
Tetapi lokasi sebenar makam Tun Anum masih memerlukan penelitian kerana sumber rasmi Kota Tinggi mengaitkannya dengan Kota Makam Tauhid, bukan secara khusus dengan Jalan Makam Dagang. (Ministry of Defense Malaysia)
Begitu juga identiti Dayang Senandung dan Tun Merah masih belum mempunyai sokongan dokumentasi mencukupi.
Misteri Syed Zainal Abidin/Tok Dagang pula menjadi lebih menarik setelah kajian salasilah menunjukkan Syed Zainal Abidin berkahwin dengan puteri Tun Jenal dan melahirkan jalur kepada Tun Dagang, yang kemudiannya menurunkan Bendahara Tun Habib Abdul Majid. Ini berbeza daripada dapatan awal explorasi yang meletakkannya sebagai anak Tun Habib. (UMPIR)
Tidak semua misteri perlu dipaksa mempunyai jawapan.
Kadangkala penemuan sebuah percanggahan adalah permulaan kepada penyelidikan yang lebih besar.
Adakah penduduk lama Kampung Makam mempunyai cerita mengenai Tok Dagang? Adakah keluarga tertentu masih menyimpan salasilah lama? Dan mungkinkah identiti sebenar makam-makam ini sebenarnya masih tersimpan dalam manuskrip atau ingatan keluarga yang belum pernah direkodkan?
Jika anda berasal dari Kampung Makam, Kota Tinggi, atau mempunyai maklumat mengenai Jalan Makam Dagang, Tun Anum, Tun Dagang, Syed Zainal Abidin atau makam-makam Batu Aceh di kawasan ini, kami mengalu-alukan anda berkongsi maklumat di ruangan komen. Satu cerita keluarga yang kelihatan kecil mungkin menjadi petunjuk penting kepada sejarah yang telah lama hilang.
Sumbangan Dana Explorasi
Jika anda menghargai usaha kami membongkar sejarah dan meneroka makam-makam bersejarah di dalam serta luar Malaysia, anda boleh membantu melalui sumbangan dana eksplorasi. Setiap sumbangan akan digunakan untuk kos perjalanan dan rakaman. Imbas sahaja QR atau layari jejakmisteri.com/sumbangan. Terima kasih atas sokongan anda.
Untuk membantu perjalanan explorasi seterusnya, anda juga boleh melayari Sumbangan Dana Explorasi Jejak Misteri.
Sumber Rujukan
1. Majlis Daerah Kota Tinggi (MDKT) – Tempat Bersejarah di sepanjang Sungai Johor. Rujukan rasmi mengenai Kota Makam Tauhid, Makam Sultan Mahmud Mangkat Dijulang, Makam Bendahara Tun Habib Abdul Majid serta kewujudan makam Batu Aceh termasuk makam yang dipercayai berkaitan Bendahara Seri Maharaja Tun Anum. (Ministry of Defense Malaysia)
Portal Rasmi MDKT – Tempat Bersejarah
2. Daniel Perret (2000), “Les stèles funéraires musulmanes dites batu Aceh de l’État de Johor (Malaisie),” Bulletin de l’École française d’Extrême-Orient, Vol. 87(2), hlm. 579–607. Antara kajian akademik terpenting mengenai taburan, tipologi, pentarikhan dan masalah pengenalpastian Batu Aceh di Johor. (Persee)
Baca rujukan melalui Persée
3. Daniel Perret & Kamarudin bin Ab. Razak, Batu Aceh: Warisan Sejarah Johor (1999). École française d’Extrême-Orient/Yayasan Warisan Johor. Karya khusus mengenai Batu Aceh dan sejarah Johor dari abad ke-15 hingga ke-18. (Google Books)
4. Shah Rul Anuar Nordin et al. (2022), Journal of Techno-Social, UTHM. Kajian mengenai Tun Seri Lanang yang menyebut Tun Anum sebagai anak sulung beliau, pelantikan sebagai Bendahara Johor dan kematian pada 1642. (Penerbit UTHM)
5. Suzana M. Osman, Sejarah Pergolakan dan Pergelutan Bendahara Johor-Pahang 1613–1863. Rujukan berkaitan susunan Bendahara Johor, Tun Seri Lanang, Tun Anum, Tun Jenal dan persoalan lokasi pengebumian Tun Anum. (FlipHTML5)
6. Mohd Roslan Mohd Nor. Kajian mengenai pelestarian Kesultanan Johor Moden dan salasilah Bendahara. Rujukan yang meletakkan perkahwinan puteri Tun Jenal dengan Syed Zainal Abidin, seterusnya jalur Tun Dagang dan Bendahara Tun Habib Abdul Majid. (UMPIR)
7. Studions Production – Explorasi Misteri Mistik: Jalan Makam Dagang, Kampung Makam, Kota Tinggi. Sumber rakaman lapangan, pemerhatian makam serta cerita penduduk yang menjadi sebahagian asas explorasi artikel ini.
Tonton video Explorasi Jalan Makam Dagang di YouTube
Nota editorial: Identiti makam yang diperoleh melalui dapatan explorasi, pengalaman batin atau cerita setempat dalam artikel ini dikemukakan sebagai hipotesis dan bahan penyelidikan, bukan fakta sejarah atau penemuan arkeologi yang telah disahkan. Percanggahan dengan sumber sejarah sengaja dikekalkan supaya pembaca dapat membezakan antara dapatan lapangan, tradisi lisan dan rekod dokumentasi.
