Di sebuah kawasan perkuburan lama di Tanjung Kling, Melaka, berdiri sebuah makam yang sejak sekian lama dikenali masyarakat sebagai Makam Hang Tuah. Namanya terpampang jelas, lokasinya sering dikunjungi, dan bagi kebanyakan orang, kaitannya dengan laksamana Melayu paling terkenal itu seakan-akan sudah menjadi sebahagian daripada memori sejarah Melaka.
Namun satu persoalan masih menarik untuk ditelusuri: adakah individu yang sebenarnya dikebumikan di makam tersebut benar-benar Hang Tuah?
Persoalan ini bukanlah sesuatu yang pelik dalam dunia penyelidikan sejarah. Makam lama sering berdepan masalah kehilangan inskripsi, perubahan tradisi lisan, pertindihan nama tokoh dan cerita yang diwariskan selama ratusan tahun. Lebih menarik lagi, sarjana sastera negara Muhammad Haji Salleh sendiri, ketika membincangkan tradisi lisan Hang Tuah, merujuk lokasi di Tanjung Kling sebagai makam yang dikatakan atau “so-called mausoleum” Hang Tuah. Beliau menunjukkan bahawa cerita mengenai Hang Tuah berkembang dalam tiga ruang yang saling bertindih: sejarah, kesusasteraan dan tradisi lisan. Jurnal DBP
Di sinilah bermulanya eksplorasi kami.
Enam tahun selepas kunjungan pertama, Team Studions Production melalui rancangan Explorasi Misteri Mistik kembali ke Tanjung Kling. Kali ini tujuan kami bukan sekadar menziarahi makam, tetapi cuba menyusun semula satu persoalan yang muncul daripada penelitian terhadap Sulalatus Salatin, salasilah keluarga Bendahara dan dapatan sepanjang penyelidikan.
Semakin diteliti, muncul satu nama yang membawa penyiasatan ini ke arah yang sama sekali berbeza:
Mani Purindan.
Tanjung Kling: Kawasan Lama Yang Dekat Dengan Laut dan Sejarah Perdagangan
Tanjung Kling merupakan sebuah kawasan pesisir dalam daerah Melaka Tengah. Kedudukannya berhampiran Selat Melaka menjadikan kawasan ini tidak asing daripada sejarah perdagangan dan pergerakan masyarakat maritim. Kajian komuniti mengenai Kampung Tanjung Kling turut menyebut bahawa kawasan tersebut pernah dikaitkan dengan kegiatan perdagangan pada zaman Kesultanan Melayu Melaka. Soft Skill
Faktor geografi ini sangat menarik.
Melaka pada abad ke-15 bukan sebuah kerajaan yang terasing. Ia merupakan pusat perdagangan antarabangsa yang mempertemukan pedagang dari India, Parsi, Arab, China dan kepulauan Asia Tenggara. Maka kewujudan komuniti luar, pedagang kaya dan bangsawan asing di sekitar Melaka bukan sesuatu yang mustahil.
Konteks inilah yang menjadi penting apabila kita mula melihat kembali kisah seorang tokoh yang disebut dalam Sulalatus Salatin sebagai Mani Purindan.
Makam Hang Tuah: Antara Sejarah, Sastera dan Ingatan Masyarakat
Kedudukan Hang Tuah dalam kebudayaan Melayu memang sangat besar.
Prof. Madya Dr. Mohd Samsudin dalam kajiannya mengenai Hang Tuah dari sudut kesarjanaan menjelaskan bahawa tokoh ini telah lama mendapat perhatian penyelidik dalam dua bidang utama, iaitu sejarah dan kesusasteraan. Hang Tuah bukan sekadar watak cerita; beliau berkembang menjadi simbol kepahlawanan, kesetiaan dan identiti masyarakat Melayu. E-Jurnal PSM
Profesor Muhammad Haji Salleh pula memperlihatkan sesuatu yang lebih menarik. Tradisi tentang Hang Tuah bukan hanya bersumberkan satu teks. Cerita mengenai asal-usul, perjalanan, sahabat, kehidupan dan kematiannya wujud dalam pelbagai tempat termasuk Melaka, Bintan, Singkep dan Riau. Sebahagian cerita tersebut berbeza daripada apa yang terdapat dalam Sulalatus Salatin dan Hikayat Hang Tuah. Jurnal DBP
Dengan kata lain, apabila kita berhadapan dengan makam yang dikaitkan dengan Hang Tuah, kita sebenarnya berada di persimpangan antara ingatan masyarakat, kesusasteraan klasik dan penyelidikan sejarah.
Itulah sebabnya identiti makam di Tanjung Kling masih menarik untuk dikaji.
Apa Kata Sulalatus Salatin Tentang Mani Purindan?
Nama Mani Purindan bukan nama yang muncul daripada cerita moden.
Tokoh tersebut memang terdapat dalam tradisi Sulalatus Salatin atau Sejarah Melayu. Kajian mengenai Mani Purindan menunjukkan terdapat sedikit variasi nama dan maklumat antara beberapa versi teks, sesuatu yang tidak luar biasa dalam manuskrip lama yang melalui proses penyalinan dan transliterasi berulang kali. Maruwiah Ahmat
Menurut naratif tersebut, Mani Purindan berasal dari Benua Keling dan mempunyai hubungan dengan keluarga pemerintah. Perjalanan hidupnya akhirnya membawanya ke lingkungan istana Melaka.
Bahagian yang lebih penting ialah keturunannya.
Mani Purindan dikaitkan dengan Tun Ali dan Tun Ratna Wati. Tun Ali kemudiannya mempunyai kedudukan besar dalam struktur pembesar Melaka, manakala Tun Ratna Wati dikaitkan dengan keluarga diraja Melaka.
Ini menjadikan Mani Purindan bukan sekadar watak sampingan.
Beliau berada pada satu titik penting yang menghubungkan pedagang dan bangsawan dari luar Melaka dengan keluarga pembesar serta keturunan elit Kesultanan Melayu Melaka.
Siapakah Mani Purindan Berdasarkan Dapatan Eksplorasi?
Dalam penyelidikan Studions Production, muncul gambaran yang lebih terperinci mengenai tokoh ini.
Berdasarkan dapatan sumber batin (petunjuk dari Allah) dalam eksplorasi kami, Mani Purindan dikenal pasti sebagai anak sulung kepada Raja Nizamul Muluk Akbar Khan, pemerintah sebuah kerajaan yang disebut sebagai Pahili di India. Nama “Mani Purindan” pula dipercayai bukan nama asal beliau.
Dapatan tersebut mengaitkan Pahili dengan kawasan Gujarat, sebuah wilayah yang sememangnya mempunyai sejarah panjang sebagai pusat perdagangan maritim antara India, Parsi, Arab dan Asia Tenggara.
Dalam dapatan yang sama, nama sebenar Mani Purindan dikenal pasti sebagai Sheikh Amir Badaruddin. Latar keluarganya pula dikaitkan dengan lingkungan Parsi-Islam.
Beliau dikatakan meninggalkan istana akibat konflik pewarisan takhta. Walaupun merupakan anak sulung, kedudukan ibunya yang bukan daripada keluarga kerabat menyebabkan pihak istana memilih adiknya yang berlainan ibu sebagai pewaris kerajaan.
Selepas kalah dalam pertikaian tersebut, Mani Purindan membawa diri meninggalkan Pahili.
Kapal Karam dan Pantang Keturunan
Di sinilah kisah Mani Purindan menjadi semakin menarik.
Sulalatus Salatin mengandungi cerita berkaitan perjalanan lautnya yang melibatkan kapal karam, ikan alu-alu, burung tekukur dan bunga gandasuli.
Dalam pembacaan biasa, kisah seperti ini mudah dianggap sebagai unsur legenda.
Namun berdasarkan dapatan eksplorasi kami, unsur tersebut dikaitkan dengan satu rangkaian kejadian sebenar yang berlaku selepas kapalnya karam.
Daripada pengalaman itulah kemudiannya dikaitkan pantang terhadap ikan alu-alu, tekukur dan gandasuli dalam kalangan keturunannya.
Kisah sebegini sebenarnya menunjukkan bagaimana sejarah keluarga boleh berubah menjadi tradisi lisan. Satu kejadian yang benar-benar berlaku mungkin diceritakan semula selama beberapa generasi sehingga sebahagian fakta bercampur dengan simbol dan legenda.
Fenomena seperti ini bukan asing dalam kesusasteraan Melayu klasik. Prof. Noriah Taslim dalam kajiannya menunjukkan bahawa tokoh Hang Tuah sendiri berkembang daripada watak yang lebih sederhana dalam Sejarah Melayu kepada figura luar biasa dalam tradisi epik Hikayat Hang Tuah. Jurnal DBP
Dari Pasai Hingga Melaka
Dapatan kami turut menunjukkan bahawa perjalanan Mani Purindan membawa beliau ke Pasai.
Di sana beliau dikaitkan dengan perkahwinan bersama seorang puteri yang dikenali sebagai Puteri Narisyah Rawangsa sebelum perjalanan hidupnya akhirnya membawa beliau ke Melaka.
Apabila tiba di Melaka, Mani Purindan dikatakan datang bersama tujuh buah kapal, barangan dagangan dan pengiring bersenjata.
Mengapa begitu ramai pengiring?
Kerana dalam dapatan kami, beliau bukan sekadar bangsawan tetapi juga saudagar berlian yang sangat kaya. Pasukan bersenjata berfungsi menjaga keselamatan dirinya serta barang dagangan sepanjang pelayaran.
Sultan Muhammad Shah kemudiannya menerima beliau dengan kedudukan tinggi apabila mengetahui latar belakangnya sebagai anak raja.
Mani Purindan seterusnya berkahwin dengan Ratna Sandari, yang dalam dapatan penyelidikan ini dikaitkan dengan keluarga Bendahara Melaka.
Mengapa Mani Purindan Begitu Penting?
Jawapannya terletak pada keturunannya.
Daripada perkahwinan Mani Purindan dengan Ratna Sandari lahir Tun Ali dan Tun Ratna Wati.
Tun Ali kemudiannya memegang jawatan Seri Nara Diraja.
Tun Ratna Wati pula dikaitkan dengan Sultan Muhammad Shah, dan daripada jalur tersebut lahirlah Raja Kassim yang kemudiannya menjadi Sultan Muzaffar Shah.
Jika salasilah ini disusun lebih jauh, jalur Mani Purindan turut mempunyai hubungan dengan keluarga Bendahara yang kemudian melahirkan tokoh-tokoh seperti Tun Mutahir, Tun Fatimah, Tun Seri Lanang dan cabang keluarga Bendahara Melaka-Johor.
Di sinilah muncul satu persoalan historiografi yang sangat menarik.
Jika Mani Purindan merupakan salah seorang leluhur keluarga Bendahara, dan Tun Seri Lanang sendiri datang daripada tradisi keluarga Bendahara, adakah sebab itu kisah Mani Purindan diberikan ruang yang agak khusus dalam Sulalatus Salatin?
Persoalan tersebut masih mempunyai ruang penyelidikan yang luas.
Misteri Yang Membawa Kami Kembali Ke Tanjung Kling
Ketika eksplorasi terbaru dilakukan, dapatan paling mengejutkan bukan sekadar mengenai asal-usul Mani Purindan.
Ia berkaitan lokasi makamnya.
Berdasarkan dapatan sumber batin sepanjang penyelidikan kami, makam Mani Purindan dipercayai berada di Tanjung Kling, Melaka.
Lebih mengejutkan, lokasi tersebut adalah makam yang selama ini dikenali sebagai Makam Hang Tuah.
Inilah sebab utama kami kembali selepas enam tahun.
Dapatan tersebut tidak hanya membuka persoalan “di manakah Hang Tuah sebenarnya dimakamkan?”, tetapi membawa persoalan baharu:
Bagaimana sebuah makam yang dipercayai milik seorang bangsawan dan leluhur keluarga pembesar Melaka akhirnya dikenali dengan nama Hang Tuah?
Adakah berlaku perubahan identiti dalam tradisi masyarakat?
Adakah nama asal makam hilang?
Atau adakah cerita mengenai makam tersebut mula berubah selepas beberapa generasi?
Inilah persoalan yang menjadikan lokasi Tanjung Kling begitu penting untuk penelitian seterusnya.
Pengalaman Di Lokasi Makam
Sepanjang berada di lokasi, kami turut mengalami satu pengalaman peribadi yang sukar dilupakan.
Ketika berada berhampiran kawasan makam, saya mendapat satu gambaran seolah-olah terdapat ramai individu berkumpul di kawasan pintu masuk. Mereka bukan manusia yang berada secara nyata di situ, tetapi dalam pengalaman yang saya alami kelihatan seperti roh-roh pengikut tokoh tersebut.
Gambaran itu dikaitkan dengan kelompok pengikut Mani Purindan yang dipercayai pernah bersamanya ketika datang ke Melaka, dianggarkan sekitar 500 orang.
Pengalaman seperti ini kami letakkan sebagai sebahagian daripada catatan eksplorasi peribadi dan sumber batin, manakala penelitian sejarah terus dilakukan melalui manuskrip, salasilah, tradisi lisan serta penelitian fizikal makam.
Mengapa Kajian Makam Lama Penting?
Makam bukan sekadar tempat pengebumian.
Dalam penyelidikan sejarah, sesebuah makam boleh menyimpan petunjuk melalui bentuk batu nisan, orientasi, bahan batu, seni ukiran, inskripsi, kedudukan geografi dan hubungan dengan kawasan penempatan lama.
Apabila identiti makam dipertikaikan atau tidak lagi jelas, gabungan arkeologi, epigrafi, manuskrip dan tradisi lisan menjadi semakin penting.
Pendekatan sebegini juga digunakan dalam banyak eksplorasi kami yang lain. Pembaca boleh melihat kajian berkaitan makam lama melalui artikel Misteri Jalan Makam Dagang: Nama Mereka Hilang Dari Sejarah? Baca kajian Makam Dagang serta penelitian tentang makam lama Melaka dalam Makam Tun Mahat: Di Sebalik Makam Lama Kampung Rim, Jasin, Melaka? Baca kajian Makam Tun Mahat
Pembaca yang berminat dengan cara Sulalatus Salatin menggabungkan sejarah dan tradisi legenda juga boleh membaca kajian kami mengenai Raja Suran. Rahsia Raja Suran yang Tersembunyi
Kesimpulan: Siapa Sebenarnya Di Sini?
Makam di Tanjung Kling terus menjadi satu lokasi yang mempunyai lapisan sejarah yang sangat menarik.
Tradisi masyarakat mengenalinya sebagai Makam Hang Tuah, sementara kajian akademik menunjukkan bahawa cerita Hang Tuah sendiri hidup dalam pelbagai bentuk—sejarah, kesusasteraan dan tradisi lisan—yang tidak semestinya memberikan gambaran seragam mengenai akhir hayat dan tempat pemakamannya. Jurnal DBP
Dalam eksplorasi Studions Production pula, penelitian terhadap Sulalatus Salatin, salasilah keluarga Bendahara dan dapatan sumber batin membawa kepada satu kemungkinan berbeza: makam tersebut dipercayai mempunyai kaitan dengan Mani Purindan, seorang tokoh yang disebut dalam tradisi Sejarah Melayu dan mempunyai hubungan penting dengan keluarga elit Melaka.
Penyelidikan ini belum berakhir. Batu nisan, struktur makam, manuskrip lama, salasilah keluarga, sumber India dan Pasai serta sejarah tempatan Tanjung Kling masih mempunyai banyak perkara untuk diterokai.
Apa pula pandangan anda?
Adakah makam di Tanjung Kling benar-benar makam Hang Tuah, atau mungkinkah identitinya berubah sepanjang perjalanan sejarah? Jika anda mempunyai cerita keluarga, catatan lama atau maklumat mengenai kawasan ini, kongsikan di ruangan komen. Kadang-kadang satu maklumat kecil daripada masyarakat tempatan boleh membuka jalan kepada penemuan yang jauh lebih besar.
Sumbangan Dana Explorasi
Jika anda menghargai usaha kami membongkar sejarah dan meneroka makam-makam bersejarah di dalam serta luar Malaysia, anda boleh membantu melalui sumbangan dana eksplorasi. Setiap sumbangan akan digunakan untuk kos perjalanan dan rakaman. Imbas sahaja QR atau layari jejakmisteri.com/sumbangan. Terima kasih atas sokongan anda.
Sumbangan Dana Explorasi Jejak Misteri
Sumber Rujukan
- Muhammad Haji Salleh, “Hang Tuah in the Sea of Oral Malay Narratives”, Malay Literature, Dewan Bahasa dan Pustaka, 2012. Kajian ini penting kerana membincangkan tradisi lisan Hang Tuah termasuk makam yang dikaitkan dengannya di Tanjung Kling. Jurnal DBP
- Mohd Samsudin, “Hang Tuah Dari Sudut Kesarjanaan”, Malaysia Dari Segi Sejarah, Persatuan Sejarah Malaysia, 2023. E-Jurnal PSM
- Noriah Taslim, “The Making of the Medieval Malay Hero Hang Tuah: Stories Behind the Epic Scene”, Malay Literature, 2012. Jurnal DBP
- Rozita Che Rodi & Hashim Musa, “Hang Tuah: A Malay Icon Transcending Time”, Universiti Putra Malaysia, 2021. Psasir
- Kamaruddin M. M. Said, “Minda Orientalis dan Minda Pasca-Kolonial: Politik Membaca Hikayat Hang Tuah”, Akademika, Universiti Kebangsaan Malaysia. UKM e-Journal
- Sulalatus Salatin / Sejarah Melayu, khususnya tradisi teks yang membicarakan Mani Purindan dan keluarga pembesar Melaka. Perbezaan beberapa versi manuskrip juga telah dibincangkan dalam kajian mengenai Mani Purindan. Maruwiah Ahmat
- Universiti Tunku Abdul Rahman, kajian komuniti Kampung Tanjung Kling, Melaka Tengah. Soft Skill
- Studions Production – Explorasi Misteri Mistik, rakaman lapangan berkaitan misteri makam Tanjung Kling dan kajian Mani Purindan. Tonton video Studions Production di YouTube
- Jejak Misteri, artikel penyelidikan berkaitan manuskrip dan misteri sejarah Melayu. Legenda Emas Melaka dan Sulalatus Salatin
- Jejak Misteri, “Misteri Jalan Makam Dagang: Nama Mereka Hilang Dari Sejarah?” Jejak Misteri
